嘉興的喪葬風俗具有濃厚的地方特色，既保留了傳統的禮儀習俗，又隨著時代的發展而不斷演變。以下是嘉興主要的喪葬風俗：

　　一、送終與入殮

　　1、送終：

　　死者臨終前，子女和近親需隨侍在側，聽取臨終遺囑。斷氣時，要迅速為死者換上準備好的“壽衣”，有地位者使用禮服，一般百姓則穿新制的壽衣。

　　2、入殮：

　　死者咽氣后，遺體被移至中堂，用衾被遮蓋，設立靈堂，備香燭供品致祭，并點燃“長明燈”。隨后，將死者移入棺木，舉行入殮儀式，封棺釘實，這一過程稱為“大殮”。封棺時，子孫會用綴有彩綢的釘子按順序敲釘釘棺，此釘被稱為“子孫釘”。

　　二、守靈與吊喪

　　1、守靈：

　　靈床左右放置草柵，子女匍匐哭泣致哀，日夜守靈。同時，請和尚或尼姑誦經，為死者超度。

　　2、吊喪：

　　一般人家在死者去世后三日內，親友會前來吊唁，并送喪儀(錢)或挽聯、挽幛等。喪家會發書面訃告，有的還會在報紙上登報。開吊之日，喪家會高搭彩棚，棚內掛滿挽聯、挽詞，凡吊客致門，奏樂相迎，吊者行禮，孝子答謝。

　　三、送葬與下葬

　　1、送葬：

　　開吊治喪結束后，會舉行送葬儀式。舊時，大戶人家送葬場面鋪張奢侈，送葬隊伍中有紙扎的冥器、動物、神靈紙俑等，還有樂隊奏樂，和尚道士伴隨。近親均著孝服，隨魂亭前進，至葬地后，將棺木放入墓穴，蓋穴、致祭、封土、焚隨葬物。

　　2、下葬：

　　下葬方式多樣，包括棺材直接入土、先用磚瓦建亭再安放棺材、用稻草包裹棺材浮厝三周年后放入墓穴等。貧苦人家下葬多簡樸，無磚石墓穴，封土成墳。

　　四、喪后習俗

　　1、做七：

　　從死者斷氣時算起，每七天為一個祭日，稱為“做七”。至“五七”最為隆重，舊時有“放焰口”、“上座亭”等儀式。至“七七”稱為“斷七”，轉入正常悼念。

　　2、回煞：

　　迷信者相信死者靈魂于死后近期要回家一次，由“眚神”引導。其回來日期由陰陽先生算定，這天稱為“回煞”，也稱“接眚”。當日晚間要吃蒸餛飩，俗稱“接眚餛飩”，對近鄰親友則送狀元糕，叫“接牌糕”。

　　3、家祭與撤靈：

　　明清時，死者歿后家中設靈臺、靈座，每日點油燈，供以茶飯。孝子數月不能理發，亦不能穿絲綢，衣擺不縫，稱為服孝。逝世百日、周年及清明、中元、冬至等節都要祭拜。靈堂一般設三年，三年滿才撤除，靈亭靈臺焚化，孝子換下孝服穿上正常服裝，名“脫白”。現代人家多于斷七后撤掉靈臺，喪期結束。

　　4、吃豆腐飯：

　　喪事完畢后，喪家會設飯肴謝親友及幫助治喪者。舊俗菜肴必備豆腐，稱吃豆腐飯。近時仍保留此風俗，在家中或飯店包席，與一般酒宴無異。

　　五、特殊喪葬習俗

　　1、浮厝：

　　嘉興農村大型墓園極少，有的人家在田邊就地起墳，或將棺材浮厝于田間地頭。這一習俗由來已久，南宋時北方士民流離江南，死后停棺不葬，期望收復中原后回鄉安葬，后相沿成俗。明清以來，本地土地利用率高，農家為節約土地或無自有土地作葬身之地，也采用浮厝方式。

　　2、扯蠶花挨子：

　　海寧地區特有的喪葬習俗。死者入殮時，親屬按長幼親疏，按順序每兩人用手扯一張薄薄的絲綿(蠶花挨子)，蓋在死者身上，越厚越體面，有保護死者遺體之意，也含有請死者保佑后輩生活安康、蠶花豐收的祈求。

　　3、盤蠶花：

　　海寧地區另一喪葬習俗。死者入殮前，親屬繞遺體三圈，口中念念有詞，稱盤蠶花。

　　六、現代喪葬方式

　　隨著時代的發展，嘉興的喪葬方式也在逐漸變化。近年來，花壇葬、樹葬、草坪葬、海葬、壁葬等綠色殯葬方式越來越受到市民的青睞。這些方式不僅環保、節地，也更經濟，體現了現代人對生命和自然的尊重。

　　概括來說，嘉興的喪葬風俗融合了傳統與現代元素，既保留了濃厚的地域特色，又順應了時代發展的潮流。