永康的喪事風(fēng)俗融合了傳統(tǒng)的禮儀與當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣w現(xiàn)了對逝者的尊重與哀悼。那么，永康喪事風(fēng)俗有哪些？小編為大家分享的是永康喪事風(fēng)俗介紹，以下是永康喪事風(fēng)俗的詳細(xì)介紹：

　　一、送終

　　病人生命垂危之際，兒孫輩守于床前，目睹其去世，稱為“送終”。在此期間，家人會為病人換上潔凈的壽衣，有的在咽氣前就已穿好。壽衣一般為七件，穿著時一次性穿好，兩旁兒女的眼淚不能滴到壽衣上。

　　二、移尸與停尸

　　病人去世后，將尸體移至門板上，置于地上，頭腳方向與生前睡的方向相反。在尸體旁點“腳后燈”，以破碗盛菜油，浸以燈芯草制成。頭墊七塊瓦片，面蓋草紙，雙手捏拳放置胸前。

　　靈堂用竹席隔成兩半，后面停尸，前面設(shè)靈桌，供進(jìn)香拜吊。有的會在竹席上掛亡者遺像，并請老年婦女為死者念經(jīng)，將念過經(jīng)的紙錢燒化。同時，將死者病時所睡的床拆除，床架放于露天處，任日曬雨淋數(shù)日后再抬回家中。

　　三、報喪

　　死者咽氣后，族人會自動前來幫忙，并派人向諸親友報喪。報喪者不論天氣如何，都會帶一把雨傘，到目的地時將傘倒倚門外墻上，先不啟口，直到吃罷點心，才告知噩耗，此謂“報死不空口”。

　　四、浴尸

　　死者進(jìn)棺前須進(jìn)行“浴尸”。由至親穿白色孝衣、孝鞋，頭纏白布，由長子撐破雨傘，擎香、端碗或提水桶，結(jié)隊而行，到溪邊或井旁取水。取水時，利市人口念咒語，拋銅錢數(shù)枚，舀水以歸，稱為向海龍王買圣水。回家后，利市人取水撒于死者全身，含水噴于死者臉部，完成浴尸儀式。

　　五、入殮

　　也稱“落材”或“進(jìn)棺”。棺材多為木質(zhì)，也有石棺和水泥棺。棺材一般為生前備好，或病時為“沖喜”而制。親人放置殉葬品，蓋上壽被后，由利市人釘棺蓋。入殮時，棺木安放在廳堂正中，棺內(nèi)事先撒上石灰，墊好粗紙，放好枕頭、腳踏，枕頭邊放“五谷香袋”，內(nèi)裝豆、麥、米等，寓意死者到陰間后務(wù)農(nóng)種植興旺。

　　六、守孝堂

　　蓋棺后，將棺木移至宗族祠堂或公用廳堂設(shè)立孝堂。孝堂設(shè)亡靈牌位，樹招魂喪幡，親人日夜守靈。一般三日內(nèi)殯葬，稍有家產(chǎn)的人家會請風(fēng)水先生擇日。

　　七、出殯

　　出殯俗稱“出喪”，是喪葬儀式中最為隆重的環(huán)節(jié)。出喪前夕，親眷齊集，舉行祭奠儀禮，送親人上泉途，儀式要高興，不能哭。祭品豐盛，設(shè)三牲，輪批祭奠，配以鼓樂。

　　出殯時辰一到，抬棺而行，鳴放爆竹。送喪隊伍由行香者提籃前行，籃內(nèi)放紅色頭線、小塊毛紙及香燭爆竹等，邊走邊扔毛線，稱為“分路紙”，意為標(biāo)出路道，讓亡者沿此到達(dá)墓地。兒孫穿戴孝衣、孝帽跪在大門兩旁送別。棺材抬到墓地后，敲鑼放爆竹，進(jìn)行安葬。

　　八、做七與滿七

　　喪后每七天舉行一次奠祭或家祭，直到“六七”大祭，稱為“做七”或“拜七”、“燒七”。俗有“頭七慌慌，二七忙忙，三七見閻王，四、五、六七轉(zhuǎn)還鄉(xiāng)”之說。祭禮多由出嫁的女兒備送，未祭之前，設(shè)祭之人不得進(jìn)娘家。“五七”、“六七”祭后，牌位送宗祠。

　　“七七”也叫“滿七”，過滿期第二天即五十天，要做滿筵羹飯，祭請祖宗四代，示意本房又增加一陰靈，拜托諸陰親攜帶。

　　九、其他習(xí)俗

　　1、送火種：

　　葬后次晨，子女必須重穿孝服送火于墓地，連送三天，邊送邊哭，稱為“送火種”。

　　2、選擇墓地：

　　永康人非常重視墓地的選擇，認(rèn)為墓地的好壞會影響后代的運勢，因此會請風(fēng)水先生仔細(xì)勘察，選擇“風(fēng)水寶地”。

　　3、百歲祭賀：

　　在農(nóng)村地區(qū)，還有已故親人百歲之祭的習(xí)俗。百歲之日，只可提前，不可推后。在百歲誕辰之日，直系長親會帶領(lǐng)家人前往墓地祭拜，擺上豐盛的供品，為已故親人賀百歲。

　　隨著時代的發(fā)展，永康的喪事風(fēng)俗也在逐漸簡化，一些繁瑣的儀式和迷信色彩較濃的習(xí)俗已逐漸被摒棄。同時，政府大力提倡火葬，節(jié)約土地資源，保護(hù)環(huán)境。如今，永康的喪事風(fēng)俗在傳承中不斷發(fā)展變化，既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又融入了現(xiàn)代文明的元素。